切手に見る紙のお話(69)「世界の名著【4】種の起源」

「世界の名著【4】種の起源」
b0089323_20173396.jpg 池上彰著「世界を変えた10冊の本」にある「コーラン」「聖書」「資本論」を選んできた。最後にダーウィンの「種の起源」を選んで次のステップに進むことにした。
b0089323_20303018.jpg 「種の起源」は、チャールズ・ダーウィンにより1859年(安政6年)に出版された進化論についての著作である。 正式な書名は「自然淘汰による種の起原,すなわち生存闘争において有利である種族が保存されることについて」。彼は自然選択によって、生物は常に環境に適応するように変化し、種が分岐して多様な種が生じる。この過程を生存競争、適者生存などによって説明した。ダーウィンは進化の概念を多くの観察例や実験による傍証などの実証的成果によって、進化論を仮説の段階から理論にまで高めたのである。
b0089323_22571648.jpgb0089323_2331141.jpg ダーウィンは、イギリス海軍の測量船ビーグル号の世界一周航海に参加し、途中立ち寄ったガラパゴス諸島(エクアドル)で、ゾウガメの甲羅の形が島ごとに異なることなどを発見し、進化論の着想を得た。 本書によってダーウィンは、進化は下等なものから高等なものへといった直線的な変化ではなく、共通の祖先から系統が枝分かれして多様な生物を生む歴史であるとの考えを示し、さまざまな証拠をあげて進化が事実であることを論証した。しかし、キリスト教が社会全体に絶対的な影響を持ち、生物は神が創造したと信じられていた時代のヨーロッパにあって、「自然淘汰」による進化が多様な種を生んだとする学説は、宗教的、哲学的論争も引き起こした。ダーウィンの進化論は広く社会思想にまで大きな影響を与え、本書は世界の主な言語に翻訳されて読まれ続けている。
 ガラパゴス諸島は、大小19の島と周辺の岩礁からなる火山群島で、1978年に世界遺産(自然遺産)に登録されている。“ガラパゴス”は、スペイン語で“ゾウガメ”を意味し、ゾウガメをはじめとする生物たちの独自の生態系が大きな自然遺産。
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web 「種の起源コトバンク」「Wikipedia《種の起源》《ガラバゴス島》」
# by god-door70 | 2016-07-18 11:29 | 切手に見る紙のお話(paper) | Comments(0)

植物ハカラメ(セイロンベンケイ) Ⅱ

2016.7.18 植物ハカラメ(セイロンベンケイ) のその後。6/5にブログアップしたハカラメの現況写真(約40日後)。1葉はひとつの芽が、もう1葉には沢山の小さな芽が出ている。大葉の方は、鉢植えの時期になったのかも知れない。
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# by god-door70 | 2016-07-18 11:03 | 何でもみよう,やってみよう | Comments(0)

我が家の日除けゴーヤ

2016.7.18 「海の日」。海洋国家日本の海の守りは万全なのでしょうか?尖閣、竹島、沖ノ鳥島などなど難題山積の感。強固な政治体制と具体的対策が望まれる。
それはさておき我が家の日除け対策の一つであるゴーヤ ネットがほぼ完成に近づいた。朝顔の蔓もゴーヤに負けずに伸びてきているので毎朝が楽しみになる。
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# by god-door70 | 2016-07-18 10:44 | Comments(0)

切手に見る紙のお話(68)「紙の歳時記 夏【7】風鈴/短冊」

「紙の歳時記 秋【2】風鈴/短冊」
b0089323_1231593.jpg  風鈴は、小さい鐸のような形をして、中に舌の下がっている金属製、・陶器製、ガラス製などの鈴。吊るしておくと風に吹かれて、舌の先の錘が内側を打って音が発する。錘の下に短冊など軽い物を結び付けて風の力を利用する。軒先につるして涼を音で感じることが出来る。日本では夏の風物詩の一つとなっている。
岩手県の伝統工芸品南部鉄器でできた鉄製南部風鈴、富山県の伝統産業高岡銅器の真鍮製高岡風鈴、神奈川県の伝統工芸小田原鋳物の砂張製の小田原風鈴がある。また兵庫県姫路の伝統工芸である明珍火箸四本の火箸を吊るした火箸風鈴もある。

参考資料 web 「Wikipedia 《風鈴》」「明珍火箸」

*1984.6.15 季節見舞はがき「風鈴」
# by god-door70 | 2016-07-15 19:07 | 切手に見る紙のお話(paper) | Comments(0)

切手に見る紙のお話(67)「世界の名著【3】資本論」

「世界の名著【3】資本論」
b0089323_1052295.jpg 池上彰著「世界を変えた10冊の本」のうちの1冊「資本論」を採り上げてみた。
 資本論は、カール・マルクスによって著述された,マルクス経済学最大の古典。資本主義を批判する「経済学批判」の続編として刊行された。社会主義に科学的な基礎を与えたとされる著作。近代資本主義社会の経済的運動法則の解明を究極的目的とし、価値法則・余剰価値の生産、流通と分配の仕組みを研究して、資本主義社会の経済的な構造および関連法則を明らかにした。その成果にもとづいて資本家・賃労働者・土地所有者の三大階級の敵対関係を解明し、社会主義革命の必然性を証明しようとした。マルクス経済学およびマルクス・レーニン主義の基本文献となった。
b0089323_10541364.jpg 資本論第1巻(1867)は、マルクスが自ら手掛け、第2巻(1885)および第3巻(1894)は、盟友フリードリヒ・エンゲルスによって編纂された。第4巻(1905-10)は、エンゲルスの死後にカウツキーによって「余剰価値学説史」として編纂された。
日本最初の語訳本は1924年に高畠素之訳で刊行されたのが最初。日本では現在までに累計で400万部が売れたと言われている。
マルクスは、唯物史観によって、資本主義社会が必然的に社会主義へ転化することを明らかにするため、その半生を費やして資本主義経済の分析を行った。マルクスはまず、資本主義生産の特徴である商品の分析を行い、資本家が獲得する利潤は、労働者が生み出した剰余価値であり、ゆえに資本家は搾取階級であると説く。労働者は貧困化し、階級闘争が高まり、資本主義は必然的に崩壊するとしている。
b0089323_10571469.jpg カール・マルクスによって著述された,マルクス経済学最大の古典。資本主義を批判する「経済学批判」の続編として刊行された。社会主義に科学的な基礎を与えたとされる著作。近代資本主義社会の経済的運動法則の解明を究極的目的とし、価値法則・余剰価値の生産、流通と分配の仕組みを研究して、資本主義社会の経済的な構造および関連法則を明らかにした。その成果にもとづいて資本家・賃労働者・土地所有者の三大階級の敵対関係を解明し、社会主義革命の必然性を証明しようとした。マルクス経済学およびマルクス・レーニン主義の基本文献となった。b0089323_1125334.jpg
 資本論第1巻(1867)は、マルクスが自ら手掛け、第2巻(1885)および第3巻(1894)は、盟友フリードリヒ・エンゲルスによって編纂された。第4巻(1905-10)は、エンゲルスの死後にカウツキーによって「余剰価値学説史」として編纂された。
 日本最初の語訳本は1924年に高畠素之訳で刊行されたのが最初。日本では現在までに累計で400万部が売れたと言われている。
マルクスは、唯物史観によって、資本主義社会が必然的に社会主義へ転化することを明らかにするため、その半生を費やして資本主義経済の分析を行った。マルクスはまず、資本主義生産の特徴である商b0089323_11315375.jpg品の分析を行い、資本家が獲得する利潤は、労働者が生み出した剰余価値であり、ゆえに資本家は搾取階級であると説く。労働者は貧困化し、階級闘争が高まり、資本主義は必然的に崩壊するとしている。
2013年に「共産党宣言」とともに「資本論初版第1巻」がユネスコ記憶遺産に登録された。
b0089323_1131737.jpg 『共産党宣言』は、1848年にカール・マルクスとフリードリヒ・エンゲルスによって書かれロンドンで刊行さえた社会主義運動の出発点となった書籍。マルクス主義者による共産主義の目的と見解を明らかにした最初の綱領的文書とされている。共産主義者同盟の綱領として,マルクスとエンゲルスが起草した宣言。これまでのすべての社会の歴史は階級闘争の歴史であり,資本主義社会は自らが産み出した労働者階級により打倒されるとし,科学的社会主義の原理と階級闘争におけるプロレタリアートの役割などを述べ、労働者の国際的団結を呼びかけている。
 日本に於ける最初の翻訳は、1904年11月13日発行の週刊『平民新聞』第53号に幸徳秋水と堺利彦が共訳して掲載したものである。この号はただちに官憲の発売禁止措置をうけた。全文訳本は発禁処分を受けなかったが、大逆事件以後、太平洋戦争が終わるまでの数十年間、非合法のままの扱いをうけた。
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参考資料 
 池上彰「世界を変えた10冊の本」文芸春秋
 web 「wikipedia《資本論》《共産党宣言》」
 平凡社「大百科事典」
 
# by god-door70 | 2016-07-12 18:06 | 切手に見る紙のお話(paper) | Comments(0)

フラワーアレンジメント#68「アンティークボード」

フラワーアレンジメント#68「アンティークボード」
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# by god-door70 | 2016-07-10 21:31 | フラワーアレンジメント/ 家内 | Comments(0)

切手に見る紙のお話(66)「世界の名著【2】コーラン」

「世界の名著【2】コーラン」
b0089323_20222543.jpg 2016.7.1バングラデシュの飲食店襲撃事件で日本人7人を含む20人の尊い命が失われた。報道によると、中東過激派組織による憎むべきテロの仕業だ。襲撃者が人質にイスラム教の聖典コーランを信仰する宗教をチェックするために暗唱させ、できない者を殺害したという。コーランが悪用されたのである。宗教の恐ろしさだ。
  コーランは、イスラム教の根本聖典。ムハンマドが610年から亡くなる632年までの間に天使を通じて神から受けた啓示をまとめたもの。114章からなり、約8万語のアラビア語により散文および韻文で構成されている。もともと、声に出して読まれるものを意味しており、アラビア語の韻律の美しさが秀でている。完成されたのは第3代指導者の時代で650年頃と言われている。キリスト教でいうと「聖書」にあたる存在であるが、福音書のように著者がいるわけではなく、あくまで神の啓示をそのまままとめたものとされる。根本的思想から、日常生活での禁止事項、推奨事項などが記されている。
b0089323_2235370.jpg イスラム教のイスラムとは「帰依する」という意味で、神にすべてを委ねること。コーランは神の言葉であるので神に帰依するということは具体的にはコーランの言葉に従うことになる。人間の判断の基準としてイスラム教徒の思考や行動を規制することになる。
 個人的には、「聖戦(ジハード)」「ラマダン」「豚肉ダメ」「酒ダメ」「女性ベール」「多妻」「スンニ派だ、シーハ派だとか」などなど宗教上の事項だから理解出来ない事項が多すぎる。しかし、これが宗教なのだろう。信教は自由な権利。しかし、聖戦、テロは論外だ。コーランを世界の名著に選んだが、悪魔の声になってしまう。勘弁してくれの心境である。

参考資料
 池上彰「世界を変えた10冊の本」文芸春秋
 web 「wikipedia《コーラン》《イスラム教》」
# by god-door70 | 2016-07-07 22:05 | 切手に見る紙のお話(paper) | Comments(0)

「久保修作品展」

2016.7.6 伊勢丹ギャラリーで開催中の「久保修作品展」に出向く。先生にお会いするのは1年ぶり振り半時間程近況などをお話しいただいた。昨年は4回海外で展覧会と切り絵指導を行った。今年は新志向の作品に取り組んでいるご様子。小生が今年「全日本アートサロン絵画大賞展」 公募展に入選し、作品が新国立美術館で展示されたことを報告したら大変喜んでくれた。
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# by god-door70 | 2016-07-06 21:26 | 切り絵(作品展、教室関連) | Comments(0)

植物ハカラメ(セイロンベンケイ)

2016.6.5 1週間前に、葉の淵から芽が出る不思議な多肉植物「ハカラメ(葉から芽)」の2葉を頂戴した。早速2葉を水に浸して発芽を待っていたら葉の淵に一つ小さな双葉の芽を出した。葉の淵の下には可愛らしい根が。これからどのように成長していくのか承知していないが楽しみだ。花を咲かせることは出来そうもないけど挑戦してみる。
 webで検索してみたら、ハカラメは、別名にマザーリーフ、セイロンベンケイ、マジックベル、灯籠草がある。原産地は南アフリカ、開花期は11~2月、花の色は青紫、紫、白、ピンク、複色。花言葉は『無言の愛』『平穏無事』『静穏』『信じて従う』。暑さと乾燥に強い性質に由来している。日本でも小笠原諸島や奄美大島、沖縄で野生化しているような植物のようだ。
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# by god-door70 | 2016-07-05 11:58 | Comments(0)

切手に見る紙のお話(65)「紙の歳時記 秋【1】七夕/短冊」

「紙の歳時記 秋【1】七夕/短冊」
b0089323_18004.png 七夕は、五節句のひとつ。天の川の両岸にある牽牛星と織姫星とが年に一度相会する7月7日の夜、星を祭る年中行事。奈良時代から行われ、江戸時代には民間に広がった。その風景を名所江戸百景として歌川広重が《市中繁栄七夕祭》を描いている。
b0089323_17401883.jpg 七夕飾りは、庭前に供物を置き、笹竹を立て願い事や詩歌などを書いた色紙、短冊や折紙、色紙の吹き流しなどをつるし飾りつける。6月になると短冊用の紙が文具店にならぶ。昔懐かしい短冊は鳩居堂、伊東屋、小津商店などなどの伝統ある紙店に。京都の冷泉家では、七夕の日に庭のカジの葉をとり、歌をつくり、茶会が催されている。昔から七夕の祭りに、歌などをカジの葉に書いて手向ける風習があった。
 現代の「七夕祭り」は、神事との関わりも薄れ、もっぱら、観光客や地元商店街等への集客を目当てとしたものとなっている。「仙台七夕まつり」や「平塚七夕まつり」が有名で、仙台では人出が200万人を超えるという。
b0089323_17443393.jpg  仙台七夕は、古くは藩祖伊達政宗公の時代から続く伝統行事として受け継がれ、今日では日本古来の星祭りの優雅さと飾りの豪華絢爛さを併せ持つお祭りとして全国的に有名。仙台七夕まつりは、毎年8月6日から8日に開催されている。
仙台七夕では、"7つ飾り"と呼ばれる、短冊(学問)、紙衣(病災)、折鶴(長寿)、巾着(富貴)、投網(豊漁)、くずかご(清潔と倹約)、吹き流し(織姫の織り糸)が願いをこめて飾られる。この内、吹き流しが現在の飾りつけの中心。仙台七夕の特徴は、飾りが和紙ないしは紙で作られ、他の七夕のようにビニール製の飾りはほとんど見られないことだ。
b0089323_17452383.jpg 平塚の七夕まつりは、戦後商業振興策として始められたもので、10mを超える大型飾りもあり、人気の動物、キャラクターなどの流行を取り入れた飾りもあり、七夕飾りの豪華さに特徴ある。パレード等各種催物がくりひろげられ日本を代表する夏の風物詩のひとつとなっている。

参考資料 
 紙の博物館「百万塔」127号 「紙百態《その1》」
 web 「仙台七夕まつりHP」「湘南ひらつか七夕まつりHP」「Wikpedia《仙台七夕》」

*2011.8.1 名所江戸百景「歌川広重画《市中繁栄七夕祭》
*1962~63 年中行事シリーズ「たなばた」
*2000.6.2 ふるさと切手「神奈川平塚《竹飾り》《親子お竹飾り》
*2008.8.1 ふるさと切手「ふるさとの祭・第1集《仙台七夕まつり》」
# by god-door70 | 2016-07-04 22:40 | 切手に見る紙のお話(paper) | Comments(0)

切手に見る紙のお話(64)「紙の歳時記 夏【6】茶」

「紙の歳時記 夏【6】茶」
 b0089323_20501363.jpg 茶摘みは八十八夜の頃が盛りである。かっては和紙を張り合せ柿渋を塗って補強した茶袋があったが、今はポリエチレンフィルムやアルミ箔を貼り合わせた紙袋である。
茶道において紙に関係があるのは「懐紙(かいし)」と「風炉先屏風(ふろさきびょうぶ)」の茶道具。懐紙の関係は深い。
 懐紙は、懐に入れて携帯するための小ぶりで二つ折りの和紙のことである。茶道の席や会席料理など改まった席などで使用される紙。亭主側が用意するのは稀で客側が持参し使うためものである。茶会の場において使用するというときになって、懐から取り出して使用する。
b0089323_20534115.jpg 茶席において様々に使われるが、主な用途をみると以下の通り。
受ける《出される菓子を取り分ける際に、客側が手元の皿代わりに用いる。使った箸を拭う。》
拭う《薄茶では飲み終わった後に茶碗の飲み口を指でぬぐい、その指を懐の懐紙で清める。濃茶の場合は、茶碗の飲み口を直接懐紙で、または小茶巾と呼ばれる専用の布や紙でぬぐう。》
包む《菓子を食べきれない時は、懐紙に包んで懐や袂にしまう。》
懐紙のサイズは男性用が約18×21 cm程度、女性用が約15×18 cmのもの。色は白が多い。
b0089323_8273185.jpg 風炉先屏風は、広間の点前の際に道具畳の向こう側に置く2つ折りの屏風のこと。これを置くことによって、道具を引き立てる意味あいがある。高さ2尺4寸、片幅3尺5分、五分角、鳥の子白張、蝋色縁のものを基本とし、これを利休形と呼ぶが、実際には多種多様なものがある。なお幅に関しては、利休形は京間の畳に合うように作られており、中京間、江戸間の場合は、その幅にあわせて作られる。
 切手「日本茶800年記念」は、平成27年度に宇治市など関連地域が「日本茶の歴史散歩」として日本遺産に指定されたことを記念して発行された。この地域は、約800年間にわたり最高級の多種多様なお茶を作り続け、日本の特徴的文化である茶道など、我が国の喫茶文化の展開を生産、製茶面からリードし、発展をとげてきた歴史が残っている唯一の場所である。お茶が中国から日本に伝えられて以降、京都を始めとして日本の茶生産地では、お茶の生産技術を向上させ、茶の湯に使用される「抹茶」や「煎茶」、高級茶として世界的に広く知られる「玉露」などを生み出した。
b0089323_20495715.jpg 茶の3大生産地は、「静岡/静岡茶」「鹿児島/かごしま茶」「三重/伊勢茶」。宇治茶(奈良)、八女(福岡)茶狭山茶(埼玉)などの銘茶もある。
  静岡は、 明治維新のころ、徳川藩士などによる牧之原台地の開墾により、日本一のお茶生産地となり、現在では全国の約4割を生産する大産地。 川根・天竜・本山などの山間地は、気象条件に恵まれた高品質のお茶の産地として有名である。松尾芭蕉の句に「駿河路や花たちばなも茶のにほい」がある。
b0089323_20491531.jpg 「日本最古の茶園」 京都高山寺は日本ではじめて茶が作られた場所として知られる。禅師が宋から持ち帰った茶の実を山内で植え育てた。「日本最古之茶園」碑が立つ現在の茶園は、もと高山寺の中心的僧房があった場所と考えられている。現在も、5月中旬に茶摘みが行われる。 茶室の切手として「明々庵」がある。明々庵は茶人として知られる松江藩七代藩主松平不昧公の好みによって建てられ茶室。茅葺の厚い入母屋に不昧公筆の「明々庵」の額を掲げ、茶室の床の間は、五枚半の杉柾の小巾板をそぎ合わせた奥行きの浅い床で、また二畳台目の席は中柱もなく炉も向切りといった軽快なものとなっている。
b0089323_2048203.jpg 菓子いえば和菓子ならお茶が付きものだ。1984年東京・明治神宮外苑絵画館前で開催された第27回全国菓子大博覧会を見物してサンプル菓子を食べ歩いた記憶がある。甘党としては目が離せない。全国菓子大博覧会は、和菓子を中心に、洋菓子・スナック菓子等も含めた日本最大の菓子業界の展示会である。全国菓子工業組合連合会が主催している。1911年(明治44年)、東京都港区赤坂/溜池で、第1回「帝国菓子飴大品評会」が行われたのが始まり。開催は不定期。「和菓子のオリンピック」と呼ばれている。

参考資料 web 「お茶百科」「日本茶800年」「明々庵HP」「高山寺HP」
        「wikipedia《全国菓子大博覧会》」

*1948~49 産業図案切手「茶摘み」
*1991.10.8 日本茶800年記念「茶の花と茶器」
*1990.5.2  ふるさと切手「静岡・八十八夜」
*1997.4.25 ふるさと切手「静岡・茶摘み」
*2001.3.21 ふるさと切手「島根・茶室明々庵」
*1984.2.24 第20回全国菓子大博覧会記念「和菓子と茶筅」
# by god-door70 | 2016-07-02 22:27 | 切手に見る紙のお話(paper) | Comments(0)

切手に見る紙のお話(63)「世界の名著【1】聖書」

「世界の名著【1】聖書」
 b0089323_17323296.jpg 池上彰著「世界を変えた10冊の本」を読むと宗教書2冊「コーラン」と「聖書」が選ばれていた。世界で最も読まれた本は、「聖書」だと。所有している聖書関連の切手の中から数点選んで聖書について考察した。
 世界の3分の1を占める約23億人のキリスト教信者の聖典だから当然だ。聖典には「旧約聖書(古い契約)」と「新約聖書(新しい契約)」がある。旧約聖書は、ユダヤ教徒の聖典で、キリスト教徒がイエスの言行を福音書に編纂したキリスト教徒独自の聖典が新約聖書である。「旧約聖書」はユダヤ教徒、キリスト教徒双方にとっての聖典である。
 旧約聖書は、全39巻で、「創世記」「文学書」「歴史書」「預言書」からなる膨大なもの。新約聖書は、全27巻で「福音書」「使途言行録」「パウロの手紙」「ヨハネの黙示録」「公開書簡」からなる。信者でない者にとっては「処女懐妊」「イエスの復活」「イエスの奇蹟」などは非常識、空想の世界でしかないが、宗教批判はまずいのだろう。
 ローマ帝国の滅亡により国教であったキリスト教は分裂し「カトリック」と「ギリシャ正教」が成立。「ギリシャ正教」はロシアに伝播しロシア正教になる。更に宗教改革を経てプロテスタントが分離していく。
b0089323_211426.jpg カトリックは、「聖書」を聖職者しか読んではいけないものとしていたため一般信者にとっては遠い存在であった。しかし様相は一変した。15世紀にグーテンベルグが活版印刷技術を発明され、16世紀にマルチン・ルターがドイツ語訳聖書を完成し世に出すことによって一般庶民でも聖書を手にとって読むことができるようになった。原典であるヘブライ語から直接近代語聖書翻訳書「ルター訳聖書」(完訳1554)であった。現在、聖書翻訳は活発に行われ、聖書は世界約2,500の言語に翻訳されている。そして世界一発行されている本としてギネスの記録に登録されている。日本では「口語訳聖書」が日本聖書協会の活動によって1955年に完訳されている。
b0089323_814866.jpg グーテンベルク聖書は15世紀にドイツのヨハネス・グーテンベルクが活版印刷技術を用いて印刷した世界初の印刷聖書(1455年)。ほとんどのページが42行の行組みであることから「四十二行聖書」と呼ばれている。羊皮紙に印刷されたものと紙に印刷されたものがあり、180部が印刷されたと考えられているが、現時点で存在が確認されているのは不完全なものも含めて48部である。日本では慶應義塾大学図書館で紙に印刷された上巻1冊を所蔵しており、アジアで唯一グーテンベルク聖書を所蔵している図書館として知られていう。。この印刷に用いられた活字は「四十二行聖書」の名称から「B42」と呼ばれている。行数から「三十六行聖書」と呼ばれる聖書の方は、わずか15部しか現存していない世界の貴重な本である。
 哲学者国分功一郎氏は日経新聞「アートで読む哲学史」の中で、《グーテンベルク聖書のゴシック書体は歴史的傑作で、人は読み始める前から心を打たれたという。このすぐれた情報メディアはもともと工業製品ではなく、芸術作品としてつくられていたのである。》と記している。
 
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参考資料 池上彰「世界を変えた10冊の本」文芸春秋
     2014.7.10 日経新聞朝刊 国分功一郎 「アートで読む哲学史」
     平凡社「大百科事典」
     web 「日本聖書協会HP」「四十二行聖書」「Wikipedia《聖書》」
        「慶應義塾大学図書館」

*「Dysplaying the Bible to the Peple」
*1979.July12 [Germany]450 anniversary of Martin Luther's Catechism "Moses
receiving tablets of Law by Cranack"
*1954.May 5 [Germany]500th anniversary of the pubrication of Gutenbrg's 42-line Bible Design
*1977.May8 [Nederland]"Delft Bible (Old Testment),oldest Book printed in Dutch 500th anniversary"
*1963.May2 400h anniversary of the Heidelberg Catechism,containing the doctrine of the reformed church
*1980.July10 Moravian Brethren's book o Daily Bible Readings,250th edition「Title page 1731」
# by god-door70 | 2016-06-28 16:45 | 切手に見る紙のお話(paper) | Comments(0)

切手に見る紙のお話(62)「紙の歳時記 夏【5-3】提灯」

「紙の歳時記 夏【5-3】提灯」
b0089323_1844112.jpg 大型提灯で最も有名なのは、東京・浅草寺の雷門大提灯ではないだろうか。訪日外国人にとっては日本のシンボルのようなものだ。代わる代わるに大提灯の前に立ちカメラやスマホを操る。そして仲見世を通り日本の土産品を物色する。爆買いと称されている中国人グループの大声が響く昨今である。
 広辞苑の「ちょうちん」をみると、提灯にまつわるネガティブな言葉がある。【提灯持ち=他人の手先に使われ、他人のためにその長所などを吹聴すること】【提灯で餅をつく=思うようにならないことのたとえ】【提灯に釣鐘=物事のつり合いが取れない】【提灯程の火が降る=貧乏のひどいさまのたとえ】。ふむふむ。
b0089323_8521973.jpg ふぐ提灯は、下関を代表する民芸品。 まずふぐの皮を残して身をきれいに抜き、 もみガラを詰めながら皮をふくらませ形を整えて 天干して乾燥させる。もみガラを抜き完成という工程で制作される。 一つ一つみな表情や形が違ってるので土産品選択での楽しみのひとつだろう。

参考資料 岩波書店「広辞苑」 
     web 「ふぐ問屋下関 さかいHP」
*1996.8.8 ふるさと切手・東京 「浅草寺雷門」
*1989.11.1 ふるさと切手・山口 「ふぐ提灯」

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# by god-door70 | 2016-06-25 18:46 | 切手に見る紙のお話(paper) | Comments(0)

切手に見る紙のお話(61)アラカルト(5)「国勢調査」

アラカルト(5)「国勢調査」
b0089323_21252843.jpg 2016.7.10に参院選選挙が行われる。鳥取・島根、高知・徳島が一人区として合区され、増減された都県もある。直近の国勢調査に基づき最高裁から憲法違反として「1票の格差是正勧告」がなされたことによる改正である。国勢調査は、一定の時点で国民全人口やその属性を,国家が観察する実地調査で国の最も重要かつ基本的な統計調査である。日本では 1920年が最初で,ほぼ5年ごとに実施され,第2次世界大戦後は統計法に基づき,1950年から10年ごとに大規模調査が、そしてその中間年次に簡易調査が実施されている。大規模調b0089323_21272338.jpg査と簡易調査の違いは調査項目数で、大規模調査は22項目、簡易調査は17項目を基本としている。調査は世帯単位で大別「世帯員に関する事項」と「世帯に関する事項」でそれぞれ行なわれる。
 国勢調査の基本的な目的は、日本国内の人口・世帯の実態を把握し、各種行政施策の基本資料を得ることとされているが、国勢調査の利用は政治や行政などの公的な目的にとどまらず、民間企業の経営判断や研究活動などにも広く活用されている。従って、衆参衆院議員選挙区の画定、委員数などの基準となり法廷闘争、最高裁の判断に繋がっている。
b0089323_21224134.jpg国際連合が、世界の人口・経済の動向を一斉に把握することを目的として、西暦の末尾が「0」の年を中心に「世界人口・住宅センサス計画」を提唱し、世界各国に国勢調査を実施することを勧告しており日本の国勢調査もその一環として位置付けられている。
b0089323_22164768.jpg 第1回国勢調査は1920年(大正9年)に実施され、2015年(平成27年)の調査で20回目で最も新しいデータということになる。次回は東京オリンッピクが開催される2020年である。これまで日本国関連での国勢調査記念切手は、日本では4回(1920、1930、1965、1995)、米国施政下の沖縄で2回(1960、1970)、満州国で1回(1940)発行されている。
 国勢調査も選挙も大量の紙が使われる。
b0089323_22583850.jpg2010年調査による世帯数5,195万を基準として紙の必要枚数を仮に計算してみると、申告用紙A4版2枚としておよそ1億400万枚、10%加算を考慮すると1億1440万枚、記載要領解説書A4版2枚が加えられて2億2880万枚、封書用紙5700万枚というように概算計算だけでも5年ごとに大きな紙需要が生ずることになる。
b0089323_10281045.jpg年間紙需要に占める割合は少ないかもしれないが。国政選挙となると選挙公報やポスターなど更に規模が大きくなるだろうから想像できないが、仮説計算してみるのも面白いかな。日本製紙連合会に問い合わせたら「そのような統計をとったことが無いから分かりません」とのことでした。
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参考資料
 web 「総務省統計局HP」「Wikipedia《国勢調査(日本)》」 

右*1920.9.25 第1回国勢調査記念「大化元年の調査にあたった国司」
右*1930.9.25 第2回国勢調査記念「日本地図」
右*1965.7.20 第10回国勢調査記念「日の丸と人口を示すこけし」
左*沖縄1970.10.1 国勢調査記念「沖縄諸島地図と人びと」
右*沖縄1960.12.1 国勢調査記念「オオサギと旭日」
中央*1995.9.31 第16回国勢調査記念「16と国勢調査の文字」
下*満州国1940.9.10 臨時国勢調査記念「調査員と地図」「申告用紙の手渡し」
# by god-door70 | 2016-06-25 10:41 | 切手に見る紙のお話(paper) | Comments(0)

「中国紙工芸展」

2016.6.24 日中友好会館美術館で開かれている「中国紙工芸展」を鑑賞。切り紙は、歴史と独特の文化を持つ中国を代表する手工芸のひとつ。立体切り紙作品や光線を持ちいて動きを表現する作品など伝統技法に現代的オリジナル技法が加えられたユニークな作品を観た。切り絵制作に取り入れてみたい。
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# by god-door70 | 2016-06-24 18:50 | 美術・音楽(entertainment) | Comments(0)

切手に見る紙のお話(60)「紙の歳時記 夏【5-2】提灯」

「紙の歳時記 夏【5-2】提灯」
b0089323_9563838.jpg 「山口七夕ちょうちんまつり」は、数千本の竹につけたおよそ10万個ものちょうちんが揺れながら夜の街を彩る。約450年前から続く祭り。笹竹に鈴なりの手軽なちょうちんは、山口の夏の風物詩。毎年8月6日、7日に山口市の中心商店街、亀山公園などで開催される。

 日本三大提灯祭り
b0089323_9571688.jpg 秋田竿燈は、毎年8月3日 - 6日に秋田県秋田市で行われる祭り。竿燈全体を稲穂に、連なる提灯を米俵に見立て、額・腰・肩などにのせ、豊作を祈る。 重要無形民俗文化財に指定されいる。提灯には、雨によって貼った和紙が溶けないように表面に油が塗られている。また、燭台の両脇に空気を通すための穴があり、倒れてしまった時に穴から風が入り、火が消えるように工夫されている。1万個を超える提灯が夜空に輝く。大きい竿は、提灯の重さ50kg、長さ12mの及ぶ。
 尾張津島天王祭は、愛知県津島市と愛西市に伝わる津b0089323_9574340.jpg 島神社の500有余年の歴史を持つ川祭りである。7月第4土曜日の「宵祭」とその翌日に行われる「朝祭」がクライマックスであり、重要無形民俗文化財に指定されている。400個余りの提灯をまとった舟が、津島笛を奏でながらゆうゆうと天王川を漕ぎ渡り、揺らめく提灯が川面に映りその美しさを際立たせる。
二本松提灯祭りは、福島県二本松市にある二本松神社の例大祭。2011年に福島県重要無形民俗文化財に指定された。毎年10月4日 - 6日に開催される伝統300余年の祭り。提灯は、7町7台の太鼓台に約300個ずつの各町名の書かれた紅提灯が掛けられ、二本松神社で採火された御神火を出発地へ運び町内を曳き回す。

参考資料
 web 「山口県HP」「秋田市HP」「二本松市HP」 
 Wikipedia 「山口ちょうちんまつり」「秋田竿灯」「二本松提灯まつり」「尾張津島天王祭」
*左  1999.7.7 ふるさと切手「山口七夕ちょうちん」
*右上 1997.7.7 ふるさと切手「秋田竿灯まつり」
*右下 2006.7.3 ふるさと切手「秋田竿灯まつり」
# by god-door70 | 2016-06-23 16:49 | 切手に見る紙のお話(paper) | Comments(0)

切手に見る紙のお話(59)「紙の歳時記 夏【5-1】提灯」

「紙の歳時記 夏【5-1】提灯」
 NHK大河ドラマ「真田丸」(2016.6)で北条氏の滅亡の場面が2週にわたって放映された。北条氏の居城は堅牢小田原城。小田原といえば「小田原提灯」。切手で「提灯(ちょうちん)」を探った。
b0089323_10404378.jpg 小田原提灯は、提灯の一種。東海道の宿場町であった小田原では、旅人が携帯するのに便利なようにと、同地在住の職人が、畳んだ時に胴の部分が蓋に収まるように作ったのが最初といわれている。➀使用時には同じ直径のリング状中骨による蛇腹形状を保ち、折りたたんだ際に携帯がしやすかった②中骨が平たく、紙との糊代面積が大きいために剥がれにくく、雨や霧に強い。③安価であった、という特徴から当時の道中旅人から人気があった。毎年7月の第4土曜・日曜に『あかりの祭典小田原ちょうちん夏まつり』を行われる。山本 和氏は「紙の歳時記」の提灯の項で《江戸時代に入っていろんな提灯が開発された。傑作は何といっても小田原提灯で、この懐中灯は頗る重宝された。》と記している。
b0089323_18245819.jpg 提灯は、細い割竹等を螺旋状に巻いた球形、円筒形などの枠骨に紙を貼り、底に蝋燭を立てて光源とする折りたたみ自在な構造にした灯火具。内部に明かりを灯し、紙などで風をさえぎって周囲を照らす。手にさげて持ち歩き現代の懐中電灯に相当したが、現在では祭礼や儀式の際を除くと、日常の場で使われることは殆んどない。
 小田原提灯のほかに「八女提灯」、「岐阜提灯」、「讃岐提灯」等が有名。一本の長い竹ひごを螺旋状に巻b0089323_18252398.jpgいて使う割骨と、短い物を輪に組んだ物を多数用意する巻骨がありそれぞれ伝統技術を継承している。福岡県八女提灯は竹骨が一条螺旋式、紙は薄紙の八女手漉き紙を貼った風雅な情緒味に富んだ提灯(平成13年2月伝統的工芸品指定)。岐阜提灯は、細骨に美濃和紙等の薄紙を張り、長卵形の吊提灯である。(平成7年4月同指定)。香川県讃岐提灯は、一本の竹ひごを切らずに提灯を作り、その提灯の内側に提灯がある三重構造で四国八十八ヶ所奉納提灯として生まれた極彩色に飾られた提灯。(平成7年4月同指定)。
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参考資料
 山本 和氏「紙の歳時記」木耳社
 web 「小田原市地場産業振興協議会HP」「岐阜提灯協同組合HP」「高松市HP」
 Wikipedia 「提灯」「小田原提灯」「八女提灯」

左 *2000.10.27 ふるさと切手「小田原城」「小田原城銅門」 
右上*1967.10.2 国際観光年 「ちょうちん」
右下*1970.6.15 日本万国博覧会記念(2次)「竿灯とパビリオン」
中央上*1989.4.18 切手趣味週間 「ガッター《日本国際切手展マーク入り》
中央中*1989.5.19 さくらめーる賞品小型シート
中央下*1970.6.29 日本万国博覧会記念 小型シ-ト
# by god-door70 | 2016-06-22 16:02 | 切手に見る紙のお話(paper) | Comments(0)

切手に見る紙のお話(58)「紙の歳時記 新年【6】双六」

「紙の歳時記 新年【6】双六」

b0089323_950477.jpg 2016.4.20囲碁棋士井山裕太が七冠(棋聖・名人・本因坊・王座・天元・碁聖・十段)を達成した。七大タイトル戦が行われるようになった1976年以来初の七冠だそうだ。
 日本では盤上で競う代表的遊戯に「双六」「将棋」「囲碁」がある。紙との関連を探ったが、「将棋」では縁台将棋に持ち出される紙製将棋盤程度で、「囲碁」については特段の関連は見出せない。
「すごろく」は、サイコロを振って、出た目に従って升目にある駒を進めて上がりに近づける盤上遊戯であるが、盤の違いで「雙六」と「双六」に分かれる。一般的に、盤すごろくb0089323_10243774.jpgが「雙六」で、絵すごろくが「双六」と称される。
切手デザインでは雙六盤を挟んで二人の女性が遊び一人が盤上をのぞき込んでいる。「鳥獣戯画」の第1巻に猿が雙六盤を担いでいる絵があり、駒や賽を入れているのだろう包みを持った猿が描かれている。
 木の板や石に盤面を彫った遊戯盤から、紙の生産と印刷技術の発達によって「絵双六」とb0089323_102561.jpgいう現代でも見ることが出来る形式に変遷してきた。起源は江戸時代の初期が通説。遊戯史学会会長の増川宏一氏は、双六を娯楽性・鑑賞性・教訓性・広告性・賭博性の5分類して性格付けている。テレビの普及や携帯・スマホ・パソコンなどの電子機器の発達によって独り遊びゲームが増えたことや核家族や家族数の減少も加わり「絵双六」での遊びは魅力を失った。遊び方は、5世紀の東ローマ帝国の記録にもあるという世界最古のレースゲームは一辺の紙屑のごとき存在なってしまった。
 双六は主に草紙屋と本屋が出版していた。制作工程には違いがないが、紙の調達には苦労があったようだ。戦前に付録で最も双六を大量に扱っていた講談社は、戦後一時期用紙が制限され販売数量縮小や、用紙入手困難で発売を中止したこともあったとの講談社社史に記載がある。

《余談》
 2016.6.29日経新聞朝刊「平城宮役人、すごろく好き? 朝鮮式さいころ発見か」によると、朝鮮半島のすごろく「ユンノリ」用のさいころとみられる棒を奈良市の平城宮跡で発掘した、と奈良文化財研究所がその成果を発表したことを報じた。「ユンノリ」は朝鮮半島の伝統的なすごろくで、盤上の円周上に升目を作り、側面を削った4本の棒を投げ裏表の組み合わせで進む数を決めるルール。棒は、木の枝を用い太さ約1cm、長さ約6cm。側面を平に削り断面はかまぼこ形になっている。

参考資料
 増川宏一著 ものと人の文化史79「すごろく」法政大学出版局
 2009.1.30 産経新聞「世界最古のレースゲーム」
 Wikipedia 「すごろく」

上*1994.10.6 国際文通週間 「双六」
中*1994.10.6 国際文通週間 「将棋」
下*1994.10.6 国際文通週間 「囲碁」
# by god-door70 | 2016-06-17 15:41 | 切手に見る紙のお話(paper) | Comments(0)

切手に見る紙のお話(57)「紙の歳時記 夏【4】笠」

「紙の歳時記 夏【4】笠」
b0089323_16132215.jpg「笠」は、雨や雪、直射日光を防ぐために頭に被る道具。低円錐形などの形状が多い被り物の一種である。また、「ランプの笠」などのように笠に形状が似る物にも用いられる言語でもある。笠の材質はイグサ、カヤ、松・杉・竹などの削片など幅広い。紙との関連でみると、塗笠では、檜や杉の板材を薄く剥いだ「へぎ板」に和紙を貼って漆を塗って作成し、陣笠では、竹で網代を組んで和紙を貼り、墨で染めて柿渋を塗って作成したものもある。
b0089323_16155462.jpg 笠の種類は、制作方法、使われ方、形状、地域性などによって呼称が異なり多い。編笠、縫笠、組笠、塗笠、陣笠、一文字笠、菅笠、祭り笠、網代笠、托鉢笠など。一文字笠は、 武士が旅や大名行列をする時にかぶり、円形に編んで二つに折ると頂が一の文字のように平らになる。網代笠は、 細く削った竹を編んだ笠。僧侶や遍路者などが使用する。
 菅笠は、スゲの葉で編んだ笠。富山県福岡市は、菅笠の生産で 全国シェア90%を占める。菅笠の製作技術は「越中福岡の菅笠製作技術」として2009年3月11日、国の重要無形民俗文化財に指定されている。
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b0089323_1711219.jpgb0089323_16545557.jpg 花笠まつりは、スゲ笠に赤い花飾りをつけた花笠を手にし、「花笠音頭」にあわせて街を踊り練りあるく祭である。山形県内など数か所で開催されているが、例年8月に山形市で行なわれる「山形花笠まつり」が広く知られている。威勢のいい掛け声と花笠太鼓の勇壮な音色。 華やかに彩られた山車を先頭に、艶やかな衣装と紅花をあしらった笠を手にした踊り手が、 山形市のメインストリートを舞台に群舞を繰り広げる。
現在では東北四大まつりの一で 山形の真夏の夜を彩る華麗なまつり。 踊りについては、菅で編んだ笠に赤く染めた紙で花飾りをつけたものを景気づけに振ったり回したりしたのが発祥といわれている。
《余談1》笠地蔵(かさじぞう)は、日本の伽話の一つ。貧しいが心の清い老夫婦が、道端の地蔵尊に菅笠を被せてやり、その恩返しを受けるというもので、昔話の一つである。
《余談2》広辞苑 「笠に着る=権威あるものを頼んで威張る」

参考資料
 web 「山形花笠祭り」「富山県福岡市」 Wikipedia 「笠」
 平凡社大百科事典

*2001.10.5 国際文通週間 広重画・東海道五十三次「原」
*2002.10.7 国際文通週間 広重画・東海道五十三次「庄野」
*1988.1.23 奥の細道シリーズ第4集「懐古」「句の書」
*2006.7.3 ふるさと切手 山形「山笠まつり」
*1998.6.5 ふるさと切手 山形「山笠まつり」
# by god-door70 | 2016-06-16 15:47 | 切手に見る紙のお話(paper) | Comments(0)

「北大路 魯山人の美」

2016.6.11 ユネスコ無形文化遺産登録記念特別展「北大路魯山人の美」展を三井記念美術館で鑑賞。制作する陶器の中心を「和食器」において名品を送り出した陶芸家であり書家、篆刻家である北大路魯山人の陶器の世界を垣間見た。こんな器で食事したら落ち着かない気分になりそうだ。雲錦鉢(昭和16)。
 和食は、日本人の伝統的な食文化として2013年にユネスコ無形文化遺産として登録されている。
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# by god-door70 | 2016-06-11 20:45 | 美術・音楽(entertainment) | Comments(0)

「第66回板院展」

2016.6.11 紙パルプ絵画倶楽部会員のOさんが同人として所属している板画院の《第66回作品展》を鑑賞。Oさんの力作モノトーン版画「散歩道」を観る。版画は、切り絵と通ずるところがあり参考になることが多い。益々のご活躍を期待している。
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# by god-door70 | 2016-06-11 20:40 | 美術・音楽(entertainment) | Comments(0)

「川端康成コレクション展」

b0089323_1910579.jpg2016.6.11 「川端康成コレクション展」を東京ステーションギャラリーで見学。川端康成は、美術品の収集家としても知っていたが、国宝をも所持とは。「知識も理屈もなく、私はただ見てゐる。」とはとても思えない。近世絵画の傑作や近代工芸の優品から、現代アートの巨匠の作品にまでいたるそのコレクションにはビックリ。画家、文学者たちとの交流を物語る書簡類に見学時間を費やした。珍しい長紙切り刀・黒田春秋作「拭漆紙刀」(1965年)、切手のデザインにもある国宝・池大雅と与謝蕪村による「十便十宣図」を観れた。
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# by god-door70 | 2016-06-11 19:49 | 美術・音楽(entertainment) | Comments(0)

菓子「紙ふうせん」

2016.6.11 石川の菓子「紙ふうせん」に関して小生ブログ《 切手に見る紙のお話(48)紙の歳時記(春【1-1】) 紙風船 》の「余談」で次のように書いた。
「金沢で味一筋に歩む和菓子処、菓匠 高木屋が「紙ふうせん」という菓子を販売して好評をえている。PRによると「色とりどりのまあるい最中に、ぶどう、レモン、ワイン、黒糖風味の和風ゼリーが入っています。パリッとした皮とやさしい甘さのゼリー・・・新感覚の和菓です。」とあり、5色の折り紙付き「紙ふうせん」の折り方がついています。」
 都心に出た折に有楽町駅近くにある「石川県物産店」で菓子「紙ふうせん」を買い求めた。PRとおりに和風ゼリーが入った直径4cm,重さ2gの真ん丸の小型ピンポン玉のよう。さっくり感、ゼリー風味がgoodだ。菓子を口にしながら紙ふうせんの折り方を左に置き、口と折り紙を楽しんだ一日。5色の紙は赤、緑、紫、青、黄。5つの完成した紙風船をお見せしましょう。
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# by god-door70 | 2016-06-11 18:53 | Comments(0)

フラワーアレンジメント#67「門松」

フラワーアレンジメント#67「門松」
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# by god-door70 | 2016-06-10 21:29 | フラワーアレンジメント/ 家内 | Comments(0)

切手に見る紙のお話(56)「紙の歳時記 夏【3】うちわ」

「紙の歳時記 夏【3】うちわ」

b0089323_113109.jpg「うちわ」は、細い竹を手に持つ部分だけ残して、細かく幾本かの骨に割り、これに紙や絹などを貼ったもので、夏に涼をとる具である。用途はさまざまで古くは儀式、縁起、祈願、軍配、行司、信仰、占いなどにつかわれた。高松塚古墳の壁画には大型うちわをかざした女性が描かれている。
b0089323_11195570.jpg日本には中国から伝わったとされ、古来、うちわは鳥毛や獣毛、蒲葵(びろう)や芭蕉の葉にはじまり、もっと大型で、「あおぐ」ためより「はらう」「かざす」ためのものであり、形態や材質は時代によって変化してゆき、竹骨と紙を素材とする現在のかたちとなった。
柿渋を塗った渋うちわが、台所の火あおぎ用として重宝な台所用品のひとつであった時代を経て、扇風機やクーラー、ガスや電気のコンロの普及などの生活環境の著しい変化により実用面は縮小していく。現今は需要が減退しているが、夏場を中心に涼をとる道具、花火大会など日本の風情を楽しむおしゃれの小道具、キャンプ道具、広告の媒体として便利に利用されている。
b0089323_18125688.jpg南方諸国ではヤシの葉、樹の皮、ビロウの葉などを利用したうちわが使用されている。
b0089323_11235998.jpg平成9年5月、国の伝統的工芸品に指定され丸亀うちわは、全国シェアの90%(生産量は年間約8,300万本)を誇る地場産業として伝統を維持している。江戸初期に金比羅参詣の土産物として、朱赤に丸金印の渋うちわが作られたのが始まりといわれている。天明年間(1781~1789年)京極丸亀藩の下級武士の内職として奨励したこともある。丸亀地方では「伊予竹に土佐紙貼りてあわ(阿波)ぐれば讃岐うちわで至極(四国)涼しい」と歌い継がれています。竹は伊予(愛媛県)、紙は土佐(高知県)、ノリは阿波(徳島県)というように、材料が近県で揃うという強みが丸亀うちわを支えているのである。
うちわの町らしく、丸亀城の内堀のほとりに、この歌を刻んだ石碑があるという。

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常陸太田市の「雪村うちわ」の創始者は室町時代の水墨画家で禅僧、雪村でうちわは四角いかたち西ノ内和紙に絵付けをしたもので、水戸光圀も愛用したといわれている。「雪村うちわ」は、真竹で作った骨に西ノ内和紙(常盤大宮市)を貼り、馬や茄子、かかし、水戸八景など雪村ゆかりの山水花鳥の水墨画を描いた四角で丈夫はうちわである。骨になるのは秋にとった地元の真竹。西の内和紙は、楮皮の繊維だけで漉かれていて強靭で、虫もつかず、保存するのに適した紙で、昭和52年6に国の無形文化財に指定されている。

参考資料
web 「丸亀うちわ/丸亀市役所」、「うちわの港ミュージアム」、「雪村うちわ/茨城県」、「西の内和紙/茨城県」、「桝儀団扇店」
2012.8.24 日経新聞 「桝儀団扇店店主・杯 聡子《雪村うちわ 逆風なんの》」

*1967.4.20 切手趣味週間 「黒田清輝画《湖畔》」
*1973.3.26 高松塚古墳保存基金 「高壁女子群像」
*1988.4.19 切手趣味週間 「鳥居言人画《長襦袢/帯》」
       さくらめーる賞品小型シート
*1997.5.15 ふるさと切手「香川/丸亀城」
# by god-door70 | 2016-06-09 18:15 | 切手に見る紙のお話(paper) | Comments(0)

切手に見る紙のお話(55)紙の歳時記 夏【2】「金魚すくい」

紙の歳時記 夏【2】「金魚すくい」
b0089323_13551211.jpg 上村松園著「青眉抄」を読んでいたら「棲霞軒雑記」の項に金魚の面白い記述があった。『子供の頃金魚が好きでよく金魚鉢から金魚をすくい出してそれに赤い着物(ベベ)をきせたりし、母に見つかり大目玉を頂戴した。・・・・倅の松篁も私に似て金魚が好きであった。』
「金魚すくい」は、紙の網ですくって楽しむ縁日には欠かせない夏の風物詩だ。
遊びは、小さなボール(椀)とポイと呼ばれる網を用いて行う。ポイは円形のプラスチック枠に和紙が貼られたもので、これで水槽内の金魚をすくう。紙製であるために、これを水に浸すとふやけてもろくなり、すぐに破れてしまう。
縁日の金魚すくいの場合には、通常、すくった金魚は持ち帰ることができる。客に渡す際には、巾着状のプラスチック製の袋が使われる。
b0089323_19263084.jpgb0089323_16384376.jpg 代表的競技では、全国有数の金魚の生産地で知られる奈良県大和郡山市で観光事業として1995年から毎年8月に「全国金魚すくい選手権大会」が開かれている。大和郡山の金魚養殖は江戸時代から300年近い歴史を持ち、金魚すくい用の和金では全国のシェア9割を誇るとのこと。ルールは1競技3分b0089323_1658521.jpg
b0089323_16584053.jpg間、ポイの紙が破れたら即終了。優勝水準は3分 間で45~50匹のようだ。
8月第3日曜日は「金魚すくいの日」に定められている。1990年に制定された3月3日の「金魚の日」にはひな祭りに合わせ「金魚供養」が金魚の産地愛知県弥富町や大和郡山市で行b0089323_12205064.jpgわれる。弥富町の和金6匹は、1994年に「アメリカ航空宇宙局 NASA」から打ち上げられた「スペースシャトル コロンビア号」で宇宙飛行士・向井千秋さんと共に宇宙に飛び「無重力空間」における身体変化についての調査・研究の実験に使われた。

参考資料
  上村松園著「青眉抄」
  web 「奈良県大和郡山市」、「宇宙金魚」
  2004.7.6  日経新聞朝刊 幸田繁男「熱闘!金魚すくい選手権」
  2006.1.28 日経新聞朝刊 「和みの伝統すくいたい」

右上*1997.6.2 季節見舞はがき「金魚すくい」
左上*1946~47 第1次新昭和切手 「金魚」*1952~59 第2次動植物国宝図案切手 「金魚」
左下*1966年 新動植物国宝図案切手「金魚」*1967年 新動植物国宝図案切手 「金魚」
右下*1995 USA 「未来のスペースシャトル」
# by god-door70 | 2016-06-05 17:12 | 切手に見る紙のお話(paper) | Comments(0)

写真展「2016四季のいぶき」

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 2016.6.3 写真展「2016四季のいぶき」を鑑賞のため富士フォトギャラリー調布に出向く。「稲の会」の会員Yさんが所属している「PHOTO GROUPいぶき」の定例写真展。大・中版カメラ、銀塩フィルムで描く本格的な日本の自然風景72点が展示されていた。専門家集団に相応しい見ごたえある写真であった。20年のご自身の写真歴などを伺った。益々のご活躍を祈ります。
《季節の移ろい/福島県只見町叶津5月》
# by god-door70 | 2016-06-03 19:03 | 美術・音楽(entertainment) | Comments(0)

「稲城市ホタル」見物

b0089323_11541388.jpg2016.6.2 東京都稲城市に流れる上谷戸川の保全地区は、豊かな自然の中で動植物の生息空間ができるよう配慮されている。上谷戸川の清流を活かしてホタルの育成を民間団体が行って成果をあげ乱舞するホタルが見れると聞き出掛けた。京王相模原線「若葉台駅」下車で徒歩20分、東京近郊でホタル生息地で多く見られるんが嬉しい。風の強い夜だったが乱舞するホタルを楽しめた。ポスターは稲城市公式ぺージに掲載されている駒沢女子大学学生さんの作品のうちの一つ。
# by god-door70 | 2016-06-02 22:34 | Comments(0)

「淡彩 花のスケッチ展」

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2016.5.30 国立ギャラリーキタガワで開催されている「淡彩 花のスケッチ展」(ライラックの会)に出向く。学友Tさんの奥様が趣味で8年積み重ねてこられた作品の数々を鑑賞させて頂いた。花や野菜を主に題材にして描いておられるとのこと。その中の一つに枇杷をとって食べたくなるような傑作を見付けた。益々のご活躍を期待しています。
# by god-door70 | 2016-06-01 15:38 | Comments(0)

切手に見る紙のお話(54) 折り紙・希代の名作「折り鶴」 (5)

折り紙・希代の名作「折り鶴」 (5) オバナ大統領の《折り鶴》
 *(1)~(4)は、切手に見る紙のお話(13)~(16)でご覧ください。
b0089323_8243778.jpgb0089323_1454751.jpg 2016.5.24 アメリカ オバマ大統領が広島を訪れ「原爆資料館」を見学後、広島原爆慰霊碑に献花、原爆ドームを見学した。現職大統領が広島を訪れたのは初めての記念すべき日となった。
 原爆資料館を見学した際、芳名帳に記載し、和風の模様入りの紙で作ったピンク色や青色の10cmほど大きさの自作折り鶴を2羽を添えた。広島の平和記念公園には、いつでも何千、何万もの折り鶴が手向けられている。「原爆の子の像」のモデルの少女は闘病中折り鶴を作り続けたという。
 2016.6.9~8.31の間、小中学生に手渡した2羽の折り鶴と共に原爆資料館で公開された。折り鶴は、高さ約7cm、両翼の長さ約10cm。花などをあしらった和紙の模様入りの紙で作られている。芳名帳には「共に、平和を広め核兵器のない世界を追求する勇気を持ちましょう」と記載されている。

参考資料
 2016.5.25 日経新聞、産経新聞
 2016.6.9 産経新聞「オバマ氏折り鶴 公開へ」

*1982~83 慶弔切手「折り鶴」
*2003.3.20 第2次世界遺産シリーズ第11集 「原爆ドーム」「広島県物産陳列館」
# by god-door70 | 2016-05-31 17:47 | Comments(0)